从表面上看，乐活族努力将自己的生活安排得跟农民差不多，早睡早起，自己动手干一些日常的事情，如果可能的话，喂喂鸡，种种菜，等等。但他们大多是大都市的中产阶层以上的，尤其是受过良好教育的时尚人士。大多数乐活族的主要事务，实际上也就是周末开车去郊区农村的“农家乐”住上几天，吃点新鲜蔬菜，一定要是用有机肥料（也就是人畜粪便）种出来的，叶子上有虫眼的那种。还可以吃点散养的来亨鸡，是用天然谷子、玉米喂养出来的。然后顺便再带一点回家，争取在家里也能过上绿色生活。在日益严重的工业污染的情况下，乐活主义不失为一种自救性的策略。
但乐活主义者如果仅仅是为了去“农家乐”尝点鲜的话，那么，就跟那些在城市大餐馆里吃鲍鱼、鱼翅、燕窝的有钱土鳖们没什么两样了。乐活族更需要提高自己的品位，增加文化含量。乐活主义理论家及时地将“乐活”概念跟现代“可持续发展”的环保生态主义，以及“天人合一”、“身心和谐”的古典东方哲学联系在一起。乐活族崇尚低碳、环保的生活，所谓“贴近生活本源”、自然、健康、精致的生活。一些乐活族有意识地强化自己的环保意识，他们关心生病的地球，也担心自己生病，并努力承担爱护地球，爱护人类生存家园的责任。
乐活族在理论上努力对抗全球化时代的消费主义狂潮，但他们并不能够独自真正完成这一使命。“乐活产业”很快就遍地兴起，而且规模越来越大。虽然乐活产业基本上秉承“绿色生活”的原则，但它们却只能以增加产品的生产成本的方式来进行生产，进而也就间接地消耗了更多的能源和物质资源。这样，乐活族在生活实践中，与其原初的生活理想背道而驰，渐行渐远。所谓“乐活主义”也就沦为一种自我标榜的生活姿态。NG体育电子游戏官网
